Puente Ancestral Pichus Chaka

Puente Ancestral Pichus Chaka
Conocido también como “Sarwachaka” o “Tinkuqchaka”, se trata de un puente colgante construido en base a técnicas ancestrales heredadas desde el imperio Inca en base al trenzado del pichus, arbusto que abunda en zonas aledañas al pueblo de Sarhua, como principal materia prima para la elaboración de las trenzas que sostienen al puente, contando con características de alta flexibilidad y resistencia que proyectan la durabilidad del puente por un periodo de dos años. Históricamente, el puente era parte de la red del Qhapac Ñan, camino principal andino que permitió la articulación e integración de las diversas sociedades que en el siglo XV que conformaban el Tahuantinsuyo, siendo el Pichus Chaka uno de los nexos de conexión e intercambio comercial entre las poblaciones asentadas en el actual territorio del distrito de Sarhua y otros centros poblados ubicados en la margen del río Pampas. Actualmente, la comunidad campesina de Sarhua continúa organizando de forma atemporal (2010, 2014 y 2022) la reconstrucción del puente colgante con fines de preservación de la tradición y la resistencia cultural, mediante un trabajo comunal de cuatro días para lo cual se nombra a una autoridad que dirigirá el proceso de reconstrucción y al cual se le denomina “Chaka Vara”. Las labores previas vinculan a la invitación a los comuneros a participar de la actividad mediante la recolección de Pichus en medidas y cantidades estándares, las cuales deberán llevar al lugar de la construcción del puente. El primer día se inicia con el trenzado de 23 “aqaras” o trenzas delgadas hasta alcanzar los 70 u 80 metros de longitud. En el segundo día, con 15 de las aqaras se elaboran tres trenzas gruesas del “simpa pampan” o piso del puente y con las 8 restantes, dos trenzas de “rikras” o pasamanos; cabe resaltar que, la elaboración de las trenzas gruesas se realizan a modo de competencia entre ambos ayllus que conforman el pueblo de Sarhua: Sawja y Qullana. De esta manera, se obtienen las sogas principales que luego, en el tercer día, serán estiradas y templadas a ambos estribos o pukaras ubicados a cada lado del río y que son sostenidos por 2 o 3 troncos en cada base que denominan “puma kullu”. Posteriormente, luego de un tiempo determinado en donde la gravedad coadyuve al ajuste natural de las trenzas se programa una nueva faena para el armado del piso del puente mediante el tejido de sarutas, las cuales se elaboran utilizando ramas de 1 pulgada de grosor de árboles locales como el molle o huarango, los mismos que crecen a la orilla del río Caracha.